Верхняя одежда

Национальный костюм бурят – это традиционная одежда народа с многовековой историей и культурой. Традиции в одежде этого народа связаны с его образом жизни и суровым сибирским климатом. Национальная традиционная одежда бурят приспособлена к кочевому образу жизни и резким перепадам температур. Занятие скотоводством обусловило набор материалов, из которых изготавливали костюмы: шерсть, кожа, мех, шелк.
Суровый климат и кочевой образ жизни сыграли огромную роль в выборе материалов для пошива одежды и формировании стиля национального костюма бурят. Проводя целый день в седле, буряты должны были носить очень комфортную и удобную одежду, она не должна была им мешать, но должна была укрывать их от ветра и согревать в суровые морозы. Так как занимались они в основном животноводством, то шили преимущественно из кожи, меха, шерсти. Шелк и хлопок покупали у соседних народов.

Буряты – это кочевой народ, они жили на огромных расстояниях друг от друга, поэтому у каждого рода костюмы имели свои отличительные особенности. Иногда они отличались очень существенно.
Есть летний и зимний варианты национального костюма бурят. Но главный элемент одежды – это халат. Зимний костюм (дэгэл) шили из овчины, которую обшивали бархатом. Летний халат, или тэрлиг, шили из легких хлопчатобумажных материалов. Праздничные костюмы, как правило, шили из шелка
Халаты застегивались сбоку, что защищало от ветра и хорошо согревало в зимнюю стужу. Халаты должны были быть такой длины, чтобы закрывали ноги при верховой езде и при ходьбе. Кроме того, халат при необходимости использовали как постель, на одну полу ложились, другой накрывались.
Бурятский костюм имеет свои разновидности, в зависимости от возраста и пола. Национальный костюм бурятов для детей одинаковый как для девочек, так и для мальчиков, детей одевали в прямые халаты, которые очень были похожи на мужские.
Головные уборы в трехъярусной вертикальной системе строения мира маркировали верхний мир (небо, звезды, солнце, птицы). В западнобурятском фольклоре они соотносились с небом, облаками.
Каждый элемент у шапки бурят имел свое символическое значение. Красные кисти, например, - символический элемент головного убора монголоязычных народов. В середине 15-го века Эсэн –тайша приказал всем народам, проживающим в монгольском государстве, носить на головных уборах красные кисти. С тех пор в национальных головных уборах таких народов, как буряты, калмыки, присутствует этот элемент декора.
Зимней обувью бурят были унты, которые делали из кожи жеребят. Осенью и весной носили сапоги, носы которых были заостренными, летом носили обувь из конского волоса, которая прикреплялась к кожаной подошве.
Верхняя мужская одежда не отрезалась по талии и расширялась к низу. На вороте, как правило, пришивались несколько золотых, коралловых или серебряных пуговиц. Их пришивали также на плечах, под мышкой и самую нижнюю – на талии. Пуговицы тоже имели символический смысл. Например, верхние, считалось, приносили счастье, во время молитвы специально расстегивали пуговицы, чтобы благодать божественная проникла в тело. Средние пуговицы означали достоинство и честь, нижние символизировали достаток и богатство.
Обычно зажиточные буряты шили костюмы из роскошных тканей и украшали их серебром. По одежде можно было судить о социальном статусе, его происхождении и месте проживания человека.

Женский костюм
Женская одежда менялась в соответствии с возрастом и изменением положения в обществе. Состоял женский национальный костюм из рубахи, штанов и халата, поверх которого надевалась безрукавка.
Детский костюм девочки: халат прямой, подпоясанный кушаком из материи. В возрасте 14-16 лет девочки меняли свою одежду и прическу. Халат состоял из кофты и юбки, которые сшивались по линии талии.
Левая пола халата традиционно запахивалась на правую и застегивалась на плече и на боку на специальные пуговицы. Халат, как правило, был двухслойным, верх обшивался дорогой материей, внутри была подкладка. Подол юбки обшивался цветным материалом, иногда мехом.
Обязательным атрибутом одежды замужней бурятки должна была быть безрукавка, которая надевалась поверх халата. По форме и стилю безрукавки можно было узнать, откуда бурятка и каково финансовое состояние ее рода.Есть два типа безрукавок - короткая безрукавка (уужа) с глубоко вырезанными проймами, узенькой спиной, с прямым разрезом спереди, со сходящимися полами, и длиннополая безрукавка (морин сээжэбшэ). Безрукавку шили из ярких тканей и украшали спереди перламутровыми пуговицами или серебряными монетами.
По традициям и религиозным правилам, бурятка не могла показаться на глаза мужчин, не надев безрукавку и не покрыв голову головным убором.
Женщины пожилого возраста носили очень упрощенную одежду, халаты шили из тканей темных оттенков, но обязательным атрибутом оставалась безрукавка и головной убор.
Украшения
Украшения являются обязательным атрибутом мужского и женского национальных костюмов бурят.
Мужской костюм украшают два элемента – огниво, или хэтэ, и нож, или хатуга. Рукоятку и ножны ножа украшали чеканкой, серебряными подвесками и камнями-самоцветами. Огниво представляло собой небольшую сумочку, пошитую из кожи. Его украшали чеканным узором. Носят нож и огниво мужчины на поясе.
По древнему бурятскому обычаю, при рождении сына в древние времена отец обязательно заказывал для него нож, затем родовые ножи передавались из поколения в поколение. Ножи нельзя было передавать другим людям, особенно плохим знаком было потерять свой нож.
Женские украшения поражают своим разнообразием и сложностью. На каждом пальце и в несколько рядов носили кольца, исключением был средний палец. Браслеты носили на обеих руках, причем браслеты и серьги носили не снимая.
Височные кольца и украшения символизировали солнце, звезды, снег, луну. Нагрудные состояли из различных медальонов, в которые обычно вкладывали молитвы. Иногда височно-нагрудные украшения были выполнены в виде ожерелья с колокольчиками.
Шейные украшения имеют символику, означающую плодородие.
Женские украшения были в основном из серебра, со вставками бирюзы, коралла, янтаря.
Молодые девушки носили боковые подвески, представляющие собой две круглые пластины. Они закреплялись с двух сторон на уровне пояса, к одной пластине прикреплялись щипцы, зубочистка, к другой – замочек, маленький нож и огниво. Обе подвески заканчивались кистями из шелковых нитей желтого, зеленого или красного цветов.

Современная мода часто использует элементы национального костюма народа буряты. Известные дизайнеры и кутюрье очень часто используют национальные атрибуты одежды разных народов для создания своих шедевров. Не исключение и национальный костюм бурят.

Многие элементы костюма и большая часть декоративных элементов, орнаменты, серебряные оригинальные украшения, головные уборы, оригинальный бурятский рукав, трапециевидная форма силуэта модели часто используются модельерами в своих коллекциях.

Хонгодоры. Стиль национальной одежды.
Племенное объединение хонгодоров представлено в юго-западном ареале расселения бурят. Хонгодоры являются коренным монгольским населением региона Присаянья- Прихубсугулья. Согласно генеалогическим мифам Хонгодор является младшим братом Хотогойто. Таким образом, в образе персонифицированных этнонимов отразилось родственное отношение хонгодоров и хотогойтов, двух монгольских племенных объединений, оказавшихся по две стороны русско — цинской границы в ХVII веке. Ближайшими соседями хонгодорских племен в присаянском регионе оказались такие бурятские племена как хурхут, тэртэ, шошолок, хойхо, шаранут, далахай и др. Благодаря такому соседству и близости языка и культуры хонгодоры быстро инкорпорировались в бурятский этнос. Но относительно недавний период слияния не позволил создать общебурятских генеалогических мифов включающих хонгодоров.
К XIX веку хонгодоры были расселены в Аларской и Тункинской степных думах, в Закаменской управе и Окинском отдельном родовом управлении. В конце XIX века, согласно переписи 1897 года, половина хонгодорского населения расселялась в Аларской степной думе, где составляла абсолютное большинство. Хонгодоры составляли чуть больше половины населения Тункинской степной думы и около пятой части среди закаменских бурят.
Однако, являясь крупнейшим племенным союзом региона хонгодоры стали этноконсолидирующим звеном присаянских бурят, включающих в свой состав не только хонгодоров (ашата, тайбжан, саган, бадархан, шуранхан, боолдой, ашхай, шуртхэ), но и других бурятских племен, таких как тэртэ, шошолок, хойхо, хирхут, салджиут, долонгут, чалдар, далахай и др.
Хонгодоры. Стиль национальной одежды.
В настоящее время хонгодоры компактно расселены на территориях Тункинского Закаменского и Окинского районов Республики Бурятия, Аларского и Черемховского районов Иркутской области. Для этой группы племен был характерен костюм условно названный «хонгодорским».
из кн. Т.А. Бороноева
"Бурятский национальный костюм» У-У., 2017.
Дата изменения: 15.09.2025 07:32:43
Кем изменен (имя): (barmayeva@bk.ru) Баирма Армаева
Субъект РФ, район:  Республика Бурятия, Тункинский район
ООПТ:  Тункинский нацпарк
Категория:  Предметы быта и этнографии
Материал:  -
Место создания:  -Тункинский район
Период создания:  2010 гг
Размер, см:  -