часы

Часы настенные переданы в дар от сотрудников Хубсугульского национального парка

Часы изготовлены по ходу 12 животных восточного лунного календаря.
Сутки у монгольских кочевников делились на 12 сдвоенных «животных» часов: час мыши (0–2), быка (2–4), тигра (4–6), зайца (6–8), дракона (8– 10), змеи (10–12), лошади (12–14), овцы (14–16), обезьяны (16–18), курицы (18–20), собаки (20–22), свиньи (22–24). Вплоть до первой трети XX века монголы определяли время по углу падения солнечного луча, проникающего через дымовое отверстие юрты.

Внутреннее пространство юрты, подобно циферблату, символически разделено на 12 частей, и перемещение солнечного луча от одной части к другой занимает два наших обычных часа. Животное, этим часам отвечающее, определяло хозяйственное значение соответствующего места в юрте.

Мышь — знак богатства и его накопления, и в северной части юрты под знаком мыши хранили самое ценное имущество и сажали самых почетных гостей. Собака — символ охоты, и в северо-западной части юрты хранилось оружие. Дракон и змея — символы воды и водной стихии, на женской (восточной) половине юрты хранились сосуды с водой. Под знаком овцы (юго-запад) держали новорожденных ягнят, под знаком быка (северо-восток) — продукты в ящиках. Конь — главная ценность кочевника — охранял вход в юрту и благополучие хозяина.
Распорядок дня у монголов был примерно такой: час тигра – время дойки, час зайца – выгон скота на пастбище, час дракона – уборка в доме, час змеи – изготовление сыра, час лошади – время дойки овец, час овцы – домашние дела, час обезьяны – возвращение скота с пастбищ, час курицы – вечерняя дойка.



Лошади, изображенные в нижней части часов, у монголов и бурятов связаны с удачей и благополучием.
«Пока стоит сэргэ — жива семья и его род» — говорили предки бурят

Лошадь с глубокой древности служила человеку, была его надежным другом. Предки бурят особо почитали лошадей и огромное значение придавали сэргэ (коновязи).

«В прошлом году у каждого бурята возле юрты стояло сэргэ. Коновязь  делали из березы. Сэргэ имела огромное значение  для кочевых народов и носила глубокую смысловую нагрузку. Сэргэ имеет множество символически значений: это моя земля, это место имеет хозяина, а также означает гостеприимство, дружелюбие, богатство, надежность, постоянство и чистоту намерений. Красиво и ладно сооруженная коновязь означала глубокое уважение к лошади своего гостя. Согласно обычаю степняков, гостя встречают у коновязи, принимая поводья его коня, помогают спуститься , придерживая стремена, а затем под руки вводили в юрту. Сэргэ перед юртой степняка означала призыв «добро пожаловать». Отсутствие коновязи как символа гостеприимства не украшало хозяев. Путники не останавливались и не входили в юрту.

Сэргэ сооружалось для мужчины три раза в жизни – в связи с рождением, созданием семьи  и со смертью. При появлении мальчика в семье отец водружал сэргэ, в знак уважения продолжателя рода. Когда сын приводил невестку в дом, то родители  после свадьбы ставили ставили им новую юрту и устанавливали на юго- западной стороне от входа в юрту, с мужской стороны жилища новую березовую сэргэ.

В старину говорили: «Пока стоит сэргэ- жива семья и его род». Богатые буряты иногда в ряд ставили до девяти коновязей. Состоятельные кочевники ставили три коновязных столба, иногда по числу сыновей, продолжателей рода. Бедные довольствовались чаще всего одной коновязью. Нельзя было разрушать сэргэ, пока оно не придет в негодность.

Сэргэ также символизировала «древо жизни» объединяющие  три мира. На столб наносилась обычно три кольцевых канавки. Верхняя канавка предназначалась для привязывания лошадей верховных небожителей, средняя – для лошадей обычных земных людей, нижняя – для лошадей представителей подземного мира»

Источник: книга «Обгоняя дыхание ветров»,2013 г., с. 43.
Дата изменения: 16.09.2025 04:11:30
Кем изменен (имя): (barmayeva@bk.ru) Баирма Армаева
Субъект РФ, район:  Республика Бурятия, Тункинский район
ООПТ:  Тункинский нацпарк
Категория:  Прочие
Материал:  пластик
Место создания:  -Монголия
Период создания:  2020 гг
Размер, см:  -